性祐 李命稙 大監 - 牧隱>麟齋>光牧>望越庵>安昭>恭編>彦洪>洎>澮>德沂>沖淵>昌稷>秀楷>思牧>奎瞻>原載>弼在>承台

(10世) 9代孫(목은4세,牧隱3代孫) 망월암공 (望越庵公) 이 축 (李 蓄, 1402년태종2년~1473성종4, 묘소: 고양시 덕양구 도내동 은지)은 광목공 이숙야의 1남2녀중 외아들로 자는 윤보(潤甫)입니다. 부인은 이천서씨로 밀직사를 지낸 서원의 손녀이며 형조판서를 지낸 공도공 해화당 서선의 따님입니다. 슬하에 1남1녀를 두셨습니다. 1417년, 16세에 계성전직 제수되고 사선주부 거쳐 광주판관, 사헌부감찰, 호조좌랑 및 정랑, 전농시소윤, 사헌부장령, 지사간원사, 판선공감사, 봉상시사,첨지중추부사 겸 지병조사, 이조참의를 지냈습니다. 1453년(단종1) 황해도 관찰사, 계유정난을 일으키고 수양대군이 정권을 잡으며 정세가 혼란해지자, 이 해 9월에 벼슬을 사직하고 경기도 고양으로 낙향하였습니다. 3년..

(9世) 8代孫(목은3세,牧隱2代孫) 광목공(光牧公) 이숙야 (李叔野 묘소: 고양시 덕양구 성사동 월하능마을)는 인재공의 6남1녀중 장남입니다. 부인은 검교한성부윤을 지낸 강화봉씨(江華奉氏, 하음봉씨) 봉유인의 따님으로 슬하에 1남2녀를 두었는데 아드님은 망월암공 이축입니다. 공은 광주목사(光州牧使, 정3품)를 지냈습니다. 우암 송시열이 지은 [광주 목사공 휘 숙야묘표] 승정 횡예엄무년 (1862년)중춘에 은진 송시열 지음. "우리나라가 개국하고 나서 고려조의 대가댁 자손 중에 어질고 뛰어난 자를 뽑아 등용하니, 공이 문보에 적을 두지 않고 사헌부, 사간원을 차례로 거처광주 목사의 벼슬에 이르렀다. 부인은 봉씨이니, 합장 하였다. 지금 10대손인 안사 수언이 추모하여 묘석을 세웠으나 워낙 먼 조상이라 자..

[중시조 목은 이색 선생께서는 슬하에 아들 세분을 두셨는데, 장자는 문양공(文襄公) 이종덕(李種德, 1350~1390), 차남은 인재공(麟齋公) 이종학 (李鍾學, 1361~1392), 삼남은 양경공(良景公) 이종선(李種善, 1368~1438)입니다. 저는 둘째 아드님 인재공(麟齋公) 이종학(李鍾學) 선생의 후손입니다. 하여 제 직계 선조이신 인재공(麟齋公) 이종학(李鍾學) 선생을 소개합니다.] . (8世) 7代孫(목은2세,牧隱1代孫) 인재공(麟齋公) 이종학 (李鍾學, 1361년 공민왕10~1392 태조1, 진천 백원서원, 서천 문헌서원)의 자는 중문(仲文)이고 호는 인재(麟齋)입니다. 13세때인 1374년(공민왕 23) 성균시에 합격하고, 1376년(우왕 2) 문과에 동진사(同進士)로 급제하여 장흥고사(..

(7世) 6代孫 (중시조 한산부원군(韓山府院君), 0代) 이 색 (李 穡, 1328년~1396년 경상북도 영덕군출생)은 가정(稼亭) 이곡의 외아들로 1362년 홍건적의 난 때 왕을 호종(扈從)한 공으로 세워 한산부원군(韓山府院君)에 봉해저 후손들이 본관을 한산으로 하였습니다. 고려 말기의 문신아며 정치인, 유학자입니다. 자는 영숙(潁叔), 호는 목은(牧隱), 시호는 문정(文靖)입니다. 성리학을 조선에 소개, 확산시키는 역할을 하였으며 성리학을 새로운 사회의 개혁, 지향점으로 지목하였습니다. 이제현의 제자이고 정도전, 유창 등의 스승으로 역성 혁명파와 절의파를 배출했습니다. 이성계 일파의 역성혁명에 협조하지 않다가 의문의 최후를 맞이했습니다. 고려 말 삼은(三隱)의 한 분입니다. 부인은 정신택주(貞愼宅主)..

(6世) 5代孫 한산군(韓山君) 이 곡 (李 穀, 1298년~1351년)은 당대의 대문장가이며, 우탁(禹倬) 이동(易東), 아들 목은(牧隱) 색(穡)과 더불어 경학(經學)의 대가였습니다. 이곡은 1320년(충숙왕 7) 문과에 급제하고 원나라 제과(制科)에도 급제하여 원나라 중서성좌우사원외랑 (中書省左右史員外郞)과 한림 국사원검열(翰林 國史院檢閱)을 지냈고 충목왕 때 귀국하여 정당문학(政堂文學)과 도첨의찬성사(都僉議贊成事)에 올라 한산군(韓山君)에 봉(封)해졌습니다. 고려의 꽃다운 처녀들이 원나라로 끌려가는 참상을 보고 원제(元帝)에게 상소를 올려 공녀를 데려오는 일을 그만두게 한 의로운 문신입니다. 자는 중보(仲父)이고 호는 가정(稼亭)이며 시호는 문효(文孝)입니다. 이제현과 함께 편년강목을 편찬하고 고..

(5世) 4代孫 이자성 (李自成 ~1310년), 찬성공(贊成公)은 고려때에 진사 시험에 합격하고 전북에서 정의대부 정읍감무(正議大夫 井邑監務)를 지내며 정읍 백성에게 선정을 베풀고 어려움을 자신의 일처럼 돌보니 그 덕성과 명성이 원나라에까지 알려지게 되었다. 1310년 고려 충선왕 때 젊은 나이로 작고 하여 원나라에서는 봉훈대부 비서감승(奉訓大夫 秘書監承)으로 증직되고 고려조에서는 광정대부 도첨의찬성사(光政大夫 都僉議贊成事)에 추증되었다. 부인 흥례이씨(興禮李氏)는 고려조에서 삼한국대부인(三韓國 大夫人)으로, 원나라에서는 요양현군으로 추봉된 어질고 현명하신 분이었다. 찬성공이 작고 한 후 40년간 홀로 아들과 손자를 극진히 보살피고 잘 가르쳤다. 슬하에 세아들 배(培), 축(蓄), 곡(穀)을 두었다. 2..

(4世) 3代孫 이창세 (李昌世), 봉익대부 판도판서(奉翊大夫 判都判書), 2남중 차남.

한국뉴스가 미국 가쉽잡지에서나 볼만한 기사들을 마구 쏟아낸다. 그중에 하나가 신천지교주의 시계사진이다. 박근혜가 새누리국회의원들에게 주었다는 금장시계다. 그게 정말 기사거릴까? 너무 보도가 선정적이고 선동적이고 이것저것 추측과 추론을 늘어놓는다. . 지난 12월, 난 내 증조부가 문성금광을 했다는 눈이 소복하게 싸인 충주 금방산(국망산)을 내 각시와 오르고 있었다. 700고지의 산이 제법 가파르고 군대 군대 암벽에 밧줄로 이어진 곳도 있었다. 버려진 나무를 지팡이 삼아 눈싸인 밑에 낙엽싸인 길을 오르고 있었다. . 갑자기 지팡이 끝에 뭔가 툭하고 튀겼다. 시계였다. 제법 근사한 스위스제 티소트 시계로 백불정도 하는거였다. 아직도 열심히 초침이 돌고 있었고 상한 흔적이 전혀 없었다. 날짜는 20여일이 앞섰..

한국독립운동사는 대종교를 빼고는 얘기할 수 없습니다. 단재 신채호 선생님은 "왜 조선의 공자, 조선의 석가, 조선의 예수가 되지 못하고 공자의 조선, 석가의 조선, 예수의 조선이 되느냐"고 그 옛날 우리의 사대적 '식민 종교 행태'를 야단치셨습니다. 이명박의 반통일정책에 분개하여 자진하신 기장의 흰돌 강희남 목사님은 "예수가 이 땅을 쳐들어와도 나는 예수에 맛서 싸워 이 땅을 지키겠다"고 생전에 말씀하셨습니다. . 여기 일제와 미국을 등에 업고 승승장구한 종교들이 미안해야 할 종교가 있습니다. 교도 10만여 명이 일제에 의해 살해당한 대종교입니다. 제 고조부 성우 이명직(1865~1915) 대감님과 같은 시대를 살다 가신 홍암 나철(1863~1916) 대선사님이 만든 대종교입니다. . 을사늑약 직전, 1..

(3世) 2代孫 이효진 (李孝進), 진사(進士) 봉헌대부 비서랑(奉憲大夫 秘書郞) , 2남중 차남.